抗击新型肺炎病毒，保护头部和上身练内功，修炼道教《洗髓经》七功，健康中枢神经系统，延年益寿享健康！

抗击新型肺炎病毒，保护头部和上身练内功，修炼道教《洗髓经》七功，健康中枢神经系统，延年益寿享健康！

由于新型肺炎病毒来势凶猛，传染性强，在于病毒对抗中一般都是头部口部脸部上半身中病毒感染，修炼道教《洗髓经》七功很必要！

防治人体部位: 物理要求佩戴口罩，人与人之间距离1.5米以上，同时增加自身头部和上半身抵抗力身体免疫力很重要

预防治疗人群范围：末病预防人群，轻度或者重度病人

人体部位：耳朵、头部、脸部、舌头、腰肾、五脏六腑、脊髓等

《洗髓经》七功

第一功 鸣天鼓
第二功仙人抚顶
第三功 捂面活血
第四功 神龙生津
第五功 命门健肾
第六功  清理三焦
第七功 旋转龙

练功姿势：坐式

时间要求：晚上坐在床上或者练功毯上修炼道教《洗髓经》七功

说明：

原版《洗髓经》有12功，由于考虑到很多轻度重度病人身体肺部不好，呼吸困难，活动不方便，所以经过精简后保留《洗髓经》坐式7功，在床上或者公园户外都可以随时随地盘腿修炼！

《洗髓经》历史来源

洗髓本是道家术语。《云笈七签.延陵君修真大略》中已有”易髓”、”易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

《汉武帝内传》已有”一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。

“搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。”

洗髓还原篇

“易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞 身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。”

传统武术内练一口气、外练筋骨皮。
 
《洗髓经》是锻炼内功的，属于“内练一口气”，即丹田混元真气。
 

《洗髓经》的健身医理

随着年龄的增长，中年以后，身体机能逐渐衰退。到了老年，主要表现为肾虚肾亏、肌肉萎缩、腿脚不灵、动作迟缓，而洗髓经则是有效延缓这些衰老症状的运动方法。伸脊洗髓的脊背锻炼，使脊椎伸拔，粗壮有力，腰板挺直，背活腰灵，脊髓通畅，同时也可不断地整复脊柱的轻微变形，调整气血筋肌、劲力消长。中医经络学说认为，腰椎脊柱是督脉经过之地，亦即精髓升降的道路。督脉贯脊属肾，而肾为先天之本，精髓之源泉，身体能源之基地，它具有藏精主骨生髓而通于脑的作用。因此，经常加强腰椎脊柱的锻炼，能变化人之气质，修先天之本，使任督二脉流通，强身固精，骨、髓、脑三者均充实健壮，元气旺盛，精力充沛。精气足，则可不断地补益脑髓，健康中枢神经系统。可以说，洗髓经是人体最高司令部–大脑的良好体操。

从生理解剖的观点看，伸腰展背的腰背锻炼可抵抗肌肉萎缩，促进脊柱柔韧灵活，并能促进腹腔的血液循环，改善肠胃功能，调理脾胃，增进食欲，强化后天之本。由于在锻炼中强调提肛收肾尾闾卷提，自然而然会引发元气鼓荡，蒸腾温暖下腹丹田，进而起到强腰壮肾、固元养生之效应，同时也具有扶直脊椎、畅通脊髓、调和气血、加强新陈代谢的作用。因此，锻炼一条强劲有力、富有柔韧弹性的脊梁骨，是保证健康的关键。

在围绕腰椎脊柱的锻炼过程中，由于腰背的颤动、伸展、弯曲，对足掌和手掌也有着相应的要求。脚掌着地用力，踩蹬一松一紧，对脚掌自然而然产生一种按摩效果。因为脚底是人体穴位、经络分布密集的部位，由足底产生的反作用力，不但可增加其弹性，而且对全身经络也是一次很好的保健按摩，对治疗和预防某些病大有好处。同时，通过甩臂及手指的屈伸活动，既可以松活肘、肩等关节，又可以促进人体经络的畅通，对人体中枢神经系统会起到良好的调节作用。如能长期坚持洗髓经锻炼，自然会收到脊柔软、髓通畅、延年益寿享健康的效果。

洗髓经总义全文（宋少保岳飞鉴定）

如是我闻时，佛告须菩提。

易筋功已竟，方可事于此。

此名静夜钟，不碍人间事。

白日任匆匆，务忙衣与食。

三餐食既竟，放风水火讫。

抵暮见明星，燃灯照暗室。

晚夕功课毕，将息临卧具。

大众咸鼾睡，忘却生与死。

明者独惊醒，黑夜暗修为。

抚体叹今夕，过去少一日。

无常来迅速，身同少水鱼。

显然如何救，福慧何日足，

四恩未能报，四缘未能离，

四智未现前，三生未皈一。

默视法界中，四生三有备，

六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。

六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。

见见非是见，无明未能息。

道眼未精明，眉毛未落地。

如何知见离，得了涅盘意。

若能见非见，见所不能及。

蜗角大千界，焦眼纳须弥。

昏昏醉梦间，光阴两俱失。

流浪于生死，苦海无边际。

如来大慈悲，演此为《洗髓》。

须侯《易筋》后，每于夜静时，

两目内含光，鼻中运息微，

腹中宽空虚，正宜纳清熙。

朔望及两弦，二分并二至，

子午守静功，卯酉干沐浴。

一切惟心造，炼神竟虚静。

常惺惺不昧，莫被睡魔拘。

夜夜常如此，日日须行持。

惟虚能容纳，饱食非所宜。

谦和保护身，恶疠宜紧避。

假惜可修真，四大须保固。

柔弱可持身，暴戾灾害逼。

渡河须用筏，到岸方弃诸。

造化生成理，从微而至著。

一言透天机，渐进细寻思。

久久自圆满，未可一蹴企。

成功有定限，三年九载余。

从容在一纪，决不逾此期。

心空身自化，随意任所之。

一切无挂碍，圆通观自在。

隐显度众生，弹指超无始。

待报四重恩，永减三途苦。

后人得此经，奉持为宗旨。

择人相授受，叮咛莫轻视。