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王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故後人又稱王文成公。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如名利、地位。不過，有的人是在「良知」的指導下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物。如果我們的內心永遠盯着那些外物，必然會累得死去活來。
而心學的最大妙處在於：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什麼都是可以的。因此，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶，還是我們人生問題的靈丹妙藥。尤其，是下面這十種直接關係現實生活的智慧。
1、做事是最靠譜的修鍊
原句：人須在事上磨，方立得住，方能「靜亦定，動亦定。
大意：人應該通過經歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩，才能達到「無論動還是靜，都能保持心中沉定」的境界。
感悟：王陽明告訴我們，入世做事才是人生修行的最好法門。因為如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發出來。而要把事情做完、做好，就勢必要盡量調伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對心性的最好磨礪。
2、與朋友相處，懂得謙讓很重要
原句：處朋友，務相下則得益，相上則損。
大意：與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，只能受損。
感悟：是人都有私心，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情，也會隨之越來越深。
3、悔悟是人生良藥
原句：悔悟是去病之葯，然以改之為貴。若留滯於中，則又因葯發病。
大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心裏，那又是因葯而生病了。
感悟：人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。這就是人生的常態，稀鬆平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心裏。這就是完整的成長過程。
4、工作生活忙亂，皆因得失之心
原句：凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。
大意：處理事情出現有時好有時不好的情況，並伴有困頓失序的弊端，這都是由於被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。
感悟：當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什麼會這樣？
王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，於是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心。起伏得失本是常態，儘力而為、順其自然才是合理的態度。
5、越不想看書，越要硬着頭皮看
原句：日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而葯。
大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那麼就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對症下藥，也是一種方法。
感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會成長、成熟，甚至還會更加膚淺浮躁。所以要扭轉這種狀況，就要逆着自己的性子來，越不想做什麼，就越要耐着性子去做。這正是對自己心性的磨礪。
6、蒙蔽心靈的是物慾
原句：若無有物慾牽弊，但循着良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽，不能循得良知。
大意：如果沒有物慾牽累蒙蔽，只靠良知去發揮作用，那麼就無時無處不是道。然而，平常人大多被物慾牽累蒙蔽，不能遵從良知。
感悟：王陽明口中的「良知」，等同於「本心」。本心人人都有，王陽明則告訴了我們為什麼多數人不能保持和守住本心，那便是因為物慾的蒙蔽。
當今時代，這點尤其值得人們重視。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊塗的，就算得到再多，又有什麼用？唯有本心呈現，才能清明、放鬆和自在。
7、心正就是少發怒
原句：凡人忿懥，着了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。
大意：一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒、暴怒，那都是修養不足的表現。修養不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道。這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣。注意和剋制自己的怒氣，則正是矯正涵養之路。
8、好好吃飯，也是修行
原句：今人於吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。
大意：現在有些人在吃飯時，即使無事，他的心也經常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。
感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個忙慣了的人，一旦閑下來就會百無聊賴、無所適從，無聊得要死。人這樣，心也是這樣，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想。
怎麼辦呢？就從安安靜靜做好和享受當下開始，吃飯的時候就好好吃飯，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺。這些，正是收攝心思，正是修行煉心。
9、人最怕一個傲字
原句：謙者眾善之基，傲者從惡之魁。
大意：謙虛是一切善的基礎，傲慢是一切惡的源頭。
感悟：謙為什麼是眾善之基？因為一個能謙虛的人，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養的，他的行為必定是有教養的。那麼他的一舉手一投足、一言一語，必定都是合乎仁義禮儀的，自然都是善的。
而傲慢者恰恰相反，他的心必定狹窄陰鷙、封閉自恃，言行之間充滿私心私慾，從而擠壓和傷害到他人，不惡又會怎樣？一謙一傲，值得深思。
10、不要詆毀他人
原句：以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
大意：用言語詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是夸夸其談，虛度光陰，浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。
感悟：耽誤人的其實不是詆毀，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣，不夠寬容和涵養，又把精力放了太多在詆毀上，那麼就既在加劇心中惡疾，又沒有時間精力去改善這種狀況。
那麼久而久之，自然就把自己耽誤了。人心不正，則事事不正，處處都會耽誤自己。其中的值與不值，一目了然。
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