抗擊新型肺炎病毒，保護頭部和上身練內功，修鍊道教《洗髓經》七功，健康中樞神經系統，延年益壽享健康！

抗擊新型肺炎病毒，保護頭部和上身練內功，修鍊道教《洗髓經》七功，健康中樞神經系統，延年益壽享健康！

由於新型肺炎病毒來勢兇猛，傳染性強，在於病毒對抗中一般都是頭部口部臉部上半身中病毒感染，修鍊道教《洗髓經》七功很必要！

防治人體部位: 物理要求佩戴口罩，人與人之間距離1.5米以上，同時增加自身頭部和上半身抵抗力身體免疫力很重要

預防治療人群範圍：末病預防人群，輕度或者重度病人

人體部位：耳朵、頭部、臉部、舌頭、腰腎、五臟六腑、脊髓等

《洗髓經》七功

第一功 鳴天鼓
第二功仙人撫頂
第三功 捂面活血
第四功 神龍生津
第五功 命門健腎
第六功  清理三焦
第七功 旋轉龍

練功姿勢：坐式

時間要求：晚上坐在床上或者練功毯上修鍊道教《洗髓經》七功

說明：

原版《洗髓經》有12功，由於考慮到很多輕度重度病人身體肺部不好，呼吸困難，活動不方便，所以經過精簡後保留《洗髓經》坐式7功，在床上或者公園戶外都可以隨時隨地盤腿修鍊！

《洗髓經》歷史來源

洗髓本是道家術語。《雲笈七籤.延陵君修真大略》中已有”易髓”、”易筋”的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源。

《漢武帝內傳》已有”一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形”的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。

“搓摩干沫浴，按眼復按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。”

洗髓還原篇

“易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。須照《洗髓經》，食少多進氣。搓摩干沫浴，按眼復按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。右膝包左膝，調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。有津續咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。直身頓兩足，洗髓功已畢，徐徐方站起，行穩步方移。忙中恐有錯，緩步為定例。三年並九載，息心並滌慮。浹骨更洽髓，脫殼飛 身去。漸幾渾化天，末後究竟地。即說偈曰:口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，長生可了。”

傳統武術內練一口氣、外練筋骨皮。
 
《洗髓經》是鍛煉內功的，屬於「內練一口氣」，即丹田混元真氣。
 

《洗髓經》的健身醫理

隨着年齡的增長，中年以後，身體機能逐漸衰退。到了老年，主要表現為腎虛腎虧、肌肉萎縮、腿腳不靈、動作遲緩，而洗髓經則是有效延緩這些衰老癥狀的運動方法。伸脊洗髓的脊背鍛煉，使脊椎伸拔，粗壯有力，腰板挺直，背活腰靈，脊髓通暢，同時也可不斷地整復脊柱的輕微變形，調整氣血筋肌、勁力消長。中醫經絡學說認為，腰椎脊柱是督脈經過之地，亦即精髓升降的道路。督脈貫脊屬腎，而腎為先天之本，精髓之源泉，身體能源之基地，它具有藏精主骨生髓而通於腦的作用。因此，經常加強腰椎脊柱的鍛煉，能變化人之氣質，修先天之本，使任督二脈流通，強身固精，骨、髓、腦三者均充實健壯，元氣旺盛，精力充沛。精氣足，則可不斷地補益腦髓，健康中樞神經系統。可以說，洗髓經是人體最高司令部–大腦的良好體操。

從生理解剖的觀點看，伸腰展背的腰背鍛煉可抵抗肌肉萎縮，促進脊柱柔韌靈活，並能促進腹腔的血液循環，改善腸胃功能，調理脾胃，增進食慾，強化後天之本。由於在鍛煉中強調提肛收腎尾閭卷提，自然而然會引發元氣鼓盪，蒸騰溫暖下腹丹田，進而起到強腰壯腎、固元養生之效應，同時也具有扶直脊椎、暢通脊髓、調和氣血、加強新陳代謝的作用。因此，鍛煉一條強勁有力、富有柔韌彈性的脊梁骨，是保證健康的關鍵。

在圍繞腰椎脊柱的鍛煉過程中，由於腰背的顫動、伸展、彎曲，對足掌和手掌也有着相應的要求。腳掌着地用力，踩蹬一松一緊，對腳掌自然而然產生一種按摩效果。因為腳底是人體穴位、經絡分佈密集的部位，由足底產生的反作用力，不但可增加其彈性，而且對全身經絡也是一次很好的保健按摩，對治療和預防某些病大有好處。同時，通過甩臂及手指的屈伸活動，既可以松活肘、肩等關節，又可以促進人體經絡的暢通，對人體中樞神經系統會起到良好的調節作用。如能長期堅持洗髓經鍛煉，自然會收到脊柔軟、髓通暢、延年益壽享健康的效果。

洗髓經總義全文（宋少保岳飛鑒定）

如是我聞時，佛告須菩提。

易筋功已竟，方可事於此。

此名靜夜鍾，不礙人間事。

白日任匆匆，務忙衣與食。

三餐食既竟，放風水火訖。

抵暮見明星，燃燈照暗室。

晚夕功課畢，將息臨卧具。

大眾咸鼾睡，忘卻生與死。

明者獨驚醒，黑夜暗修為。

撫體嘆今夕，過去少一日。

無常來迅速，身同少水魚。

顯然如何救，福慧何日足，

四恩未能報，四緣未能離，

四智未現前，三生未皈一。

默視法界中，四生三有備，

六根六塵連，五蘊並三途，天人阿修羅。

六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。

見見非是見，無明未能息。

道眼未精明，眉毛未落地。

如何知見離，得了涅盤意。

若能見非見，見所不能及。

蝸角大千界，焦眼納須彌。

昏昏醉夢間，光陰兩俱失。

流浪於生死，苦海無邊際。

如來大慈悲，演此為《洗髓》。

須侯《易筋》後，每於夜靜時，

兩目內含光，鼻中運息微，

腹中寬空虛，正宜納清熙。

朔望及兩弦，二分並二至，

子午守靜功，卯酉干沐浴。

一切惟心造，煉神竟虛靜。

常惺惺不昧，莫被睡魔拘。

夜夜常如此，日日須行持。

惟虛能容納，飽食非所宜。

謙和保護身，惡癘宜緊避。

假惜可修真，四大須保固。

柔弱可持身，暴戾災害逼。

渡河須用筏，到岸方棄諸。

造化生成理，從微而至著。

一言透天機，漸進細尋思。

久久自圓滿，未可一蹴企。

成功有定限，三年九載余。

從容在一紀，決不逾此期。

心空身自化，隨意任所之。

一切無掛礙，圓通觀自在。

隱顯度眾生，彈指超無始。

待報四重恩，永減三途苦。

後人得此經，奉持為宗旨。

擇人相授受，叮嚀莫輕視。