道家靜心咒從收心入靜開始修行

道家靜心咒從收心入靜開始修行

道家靜心咒就是道家修行過程中的一種靜心的咒語，咒語在中國歷史上已經有幾千年的歷史，道家靜心咒作為道家文化的一部分，不僅僅神秘，更是順應了自然規律，蘊含了宇宙天地的信息，有着豐富的文化內涵。

老君曰:
大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。
大道無名，長養萬物。吾不知其名
強名曰：「道」。

夫道者
有清有濁，有動有靜。
天清地濁，天動地靜，
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者，濁之源。
動者，靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好靜，而心擾之。
人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜。
澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，惟心未澄，欲未遣也。

能遣之者
內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。
遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。
觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得住。
常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。
既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。
為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。

上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。
執着之者，不明道德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。
既有妄心，即驚其神。既驚其神，即着萬物。
既着萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清靜矣。
太上台星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。
智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。

心若冰清、天塌不驚！
萬變猶定、神怡氣靜！
虛空甯宓、渾然無物！
有無相生、難易相成！
份與物忘、同乎混涅！
天地無涯、萬物齊一！
飛花落葉、虛懷若谷！
千般煩憂、才下心頭！
即展眉頭、靈台清幽！
心無掛礙、意無所執！
解心釋神、莫然無魂！
水流心不驚、雲在意具遲！
一心不贅物、古今自逍遙!

道家所提倡的養生從收心求靜入手，以達到滋養精氣、固本強身、祛除疾病、延年益壽的養生良法。道家認為，維護人的生命的基本元素是精氣，精氣充足則身體強壯，精氣不足則身體衰弱，精氣枯竭則人歸死亡。一般說來，人在青年時期精氣旺盛，收支平衡，故無疲睏之憂；而人到中年則精氣漸虧，入不敷出。越往後“赤字”則越大，身體則日衰，如果不懂節制情慾，精虧體衰則更迅速。

道家靜心咒主要是道家靜功修行的時候的一種特殊的咒語，其原理主要是通過振動空氣而發出聲波，從而產生出獨特的靜心作用，道家靜心咒語甚至帶有更多隱性的信息，突破時間和空間的限制，蘊含了自然社會中更多的力量。

道家靜心咒通過高能量的信息，傳遞了宇宙與人、人與自然的能量，還要加上修行者自身的修為，可以使靜心咒發揮出不一樣的功效。可以起到靜氣凝神、強身健體的功效，道家靜心咒一般還要配合道家手印一同使用，然後在充分發揮出靜心咒的作用。

學道人貴能心靜神清，心靜則泰然自得，萬事不足以擾之；神清則燭照朗然，萬物不足以亂之。靜時察萬事，自然皆有欛柄；清時觀萬物，自然皆有春意。清靜二字，一生受用不盡，非富貴中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身衛生之術云：「自身有病自心知，身病還將心自醫；心境靜時身亦靜，心生還是病生時。」此為養生要著。心生則種種意生，心滅則種種意滅。意生則事生理生，而事障理障亦隨之。事生理生則神濁，事障理障則神迷；此皆所以為道之賊也。

心靜則神清，心定則神凝，心虛則神守，心滅則神存。古真謂「心死則神活，心生則神死。」心死者，虛之謂也。心生者，實之謂也。老子貴虛貴無，如云：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」心則尤然，一住事物則擾於事物，一住理法則紛於理法，而不得其虛靜矣。心不虛靜，則神不清明。儒家常言清明在躬，此須自「虛靜其心」中來。虛則靜，靜則清，清則明，明則靈，故苟能一心虛靜，寂寞無為，不生一念，不染一塵，則自能虛靈不昧，而得神化通矣。程明道於「靜後見萬物皆有春意」時，曾為詩曰：「閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜覲皆自得，四時佳興與人同。

惟修道習靜，非從以養生為事，尤在其「靜能增慧，靜能開悟，靜能入聖，靜能證道。」得道之士，不但臨生死之際，能談笑脫去，即過去現在未來三世事，亦類能心中了了，其以致此者，即在由靜而生之定慧力耳。惟此仍無關於大道！大道不在於生死事，不在於神通事，此為切要語。