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明代鎏金铜玄武。
黄杨木雕八仙。
战国《老子》竹简（乙本）。
明代铜真武坐像。
曾侯乙幕出土战国时期铜鹿角立鹤。
首个道教主题文物展——“道生万物”楚地道教文物展，目前正在深圳博物馆新馆(历史民俗馆)展出。该展览由深圳博物馆、湖北省博物馆、武当博物馆和武当山道教协会共同举办，将持续至今年6月21日结束。
深圳博物馆副馆长郭学雷昨日接受专访时表示，深圳博物馆首次把不同业务部门的同事整合在一起，“策展团队从去年底开始介入，花了2个月时间筹备。‘策展三人组’包括古代艺术部副主任蔡明（考古专业）、历史文化研究部吴翠明（民俗学专业）和副研究馆员、博士田雁（历史学专业）。”
“举办这样一场展览，其目的是为了把学术和常识相结合，既有深度，又有趣味，并建立一种博物馆特有的、与观众进行良好沟通的互动关系。”郭学雷说。
从原始信仰到道教法器
“道者，万物之奥。”郭学雷介绍说，道教是中国重要的本土宗教，也是中国传统文化的重要组成部分，千百年来深刻地影响着中国的文化、思想和艺术。以湖北为中心的楚地是道教的主要发源地和发展的重要地区，迄今发现了许多重要的道教文物，留存有大量的道教文化古迹，其中尤以武当山最为著名。武当山古建筑群占地20多万平方米，建筑面积2万多平方米，巍峨宏伟、气势磅礴，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
据介绍，此次展览分为3个单元，较系统地展示了道教的历史和文化。第一单元展示道教起源，叙述了原始信仰、先秦的神仙传说与方术、道家学说等三个来源；第二单元展示道教的神仙体系，除介绍三清、灵官、关天君、土地等道教各类神仙外，着重介绍了真武大帝；第三单元展示道教文化，从道家经典、道教修炼（修炼目的、派别、方式）、道教科仪三个方面介绍了道教的相关常识。
“内容丰富，有反映道教来源的原始信仰、神仙方术的文物，有体现道教思想根源的最早的《老子》，还有各类道教神像、法器，多层次全面展现道教文化及其影响。”郭学雷表示，展前，深博对这批展品进行了一些删减和增加，“删减了一些我们认为不能完全代表道教文物的展品。增加了我们馆藏的与展览相关的三件汉代铜镜。其实博物馆的铜镜有近200枚，只是这三枚与展览的主题有关，目的是让展览的故事性更完整一些。颇为巧合的是，这三枚铜镜都是湖北鄂州征集而来，展览中，又回到道教文化母地这个体系。”
涵盖上下两千年
尤为难得的是，这次展览集中展出了湖北省博物馆、武当博物馆和武当山道教协会珍藏的道教文物90件。文物时代跨度大，上起先秦，下至民国。
郭学雷表示，道教的高峰在隋唐和宋、明这几个朝代，“唐代是以道教为国教的，尊奉李耳为祖先，在这之前，隋代开国，本来是从《道德经》里来的，在这个时期，道教还是占有非常特殊的位置。到了宋代以后，就是儒释道三家合流。明代，主要就是嘉靖前后最为推崇。”
“从文物来讲，汉末的时候诞生这一个道教，最初走的是下层百姓的路线。到了魏晋的时候，它的神仙传说，尤其是方术，起到了一个很大的作用。这跟当时魏晋的那种上层阶级的清谈玄学结合到一起来，符合了人们对于长寿、养生的需求。这样，道教从最开始的一种下层百姓当中流行，慢慢开始被统治阶层所接受。”郭学雷表示，从文物的形制来说，唐代的类似这种“老子出关”多了起来，“还能看到很多佛像，老子像，都是唐人塑的。看上去和佛像的形式差不多，但是，一看就是中国人的形象。这些塑像受到了佛教的一些影响，这在道教文物里算是重要的一种，围绕着老子的形象进行的一个塑型和造像。”
记者现场看到，此次展出的文物级别相当高，大部分都是三级以上珍贵文物，特别是展出的明代真武大帝铜像、鎏金铜玄武等文物，异常精美和珍贵。
郭学雷说：“明代道教文化，不得不提武当山的真武大帝，与明成祖朱棣的推崇不无关系，也因此，明代出现大量的真武大帝的形象，此次展览中的几件真武大帝塑像非常华美，代表各个时期塑像艺术的最高峰。”
先做功课再看展
“道教本身就是中国的一个传统宗教，也是中国土生土长的一个宗教。如果我们抛开这样一个神神鬼鬼的宗教去看《道德经》的话，你会发现它是一个充满了很高的哲学性的智慧结晶。”蔡明介绍说，中国道家史有五个来源。其一是原始宗教，即巫术；第二个来源是战国秦汉的神仙方术；第三个就是道家哲学思想；第四个就是有一定体系的儒家和阴阳学说；第五个就是医学，原始医学，“我们可以看到道家的一些炼丹，这种道医，它和中国的中医是紧密相关的。而原始宗教，最开始它包括那种萨满巫师，其中一个很重要的作用就是给人治病，祈福攘灾。”蔡明说：“我们发现，在道教初创的期间，最开始发祥的时候就是给那些贫穷老百姓，下层百姓治病、画符，这样慢慢普及开来。”
“从文物出发，接着了解背后的思想文化，这是我们策展的初衷。从此出发，由观看文物来由表及里。因为物是人比较容易接触的一个方式。”蔡明建议，市民观众如果愿意深层次地了解中国传统文化，除了走马观花观看文物之外，也应该相应地做一些研究和功课，效果会更好。比如，看《道德经》等相关哲学思想体系的书籍，注释蓝本也可以看一下，深层次地理解，“跟现实的一种照应，这样展览带来的东西就很丰富了。”
博物馆要培养审美
“办展之前，策展理念先行。”郭学雷说：“每个展览主题拿到之后，除了熟悉文物本体之外，与文物相关的历史背景的东西需要深入理解和学习，然后，把这些知识融入整个展览体系当中，并通过有趣的方式，表现在观众面前。”
“为准备展览，案头工作是必备的，天天看书，基本上是50万字起。”蔡明说：“投入多少，自己收获多少，观众也能从中受益。”
“文物背后需要有审美的眼睛，去把背后的内涵解读出来。”郭学雷表示，审美在整个传统文化体系中，占据至关重要的地位。每个历史时期，都有上、中、下各层别的艺术品。经得起岁月洗礼的，一定是那些既有文化承载，又有艺术高度的物件，“现代人一定要通过各种手段提高审美能力，如此，才能感知中国文化中最灿烂优秀的部分，因为美需要发现，更需要触摸和理解。”郭学雷说。
“博物馆培养审美。首先是，博物馆人要懂得审美。”郭学雷说：“博物馆工作中，如果不懂审美，会有大的缺憾。审美训练，比如书法、雕刻、家居、音乐、美术等等，各个层面都可以涉足尝试，这可能会对一个人的生活，乃至整个人生起到不可估量的作用。”(记者 聂灿 实习生 张馨元/文 韩墨/图)
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